2007年11月
2007年11月28日
バッチフラワーとホメオパシーの違う点（その２）
バッチフラワーも類似療法では
ないかと思うようになった出来
事ですが…
２００１年４月横浜で、第７回
世界フラワーエッセンス コン
ファレンスがありました。
ネイチャーエッセンス研究会
代表の小川政信さんが主催し
たものです。
その会場に河合直樹、裕美夫
妻が参加されていました。ご
夫婦ともヒーラーで、養成講
座もされている方です。
奥様が私に相応しいエッセン
スを選んでくれるというので、
どのような方法で選ぶのか興
味がありました。
フラワーエッセンスのボトル
を持って、私の肩越しにちょ
うどネクタイの柄をあわせる
ような感じで、次から次ぎへ
と、ボトルを持ち替えては
「違いますね」と独り言をい
って、最後に「あなたに相応
しいエッセンスはこれですね。」
と言って１本のエッセンスを
渡されました。
もう何年もたつのでどのエッ
センスだったのかは忘れまし
たが、奥様は私のオーラーを
観ながら相応しいエッセンス
を探していたと思います。
つまり、フラワーエッセンス
にも一つひとつオーラがある
のです。
このことから、私はフラワー
エッセンスは類似療法なので
はないかと考えるようになり
ました。
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こころよりの感謝を込めて…。
ないかと思うようになった出来
事ですが…
２００１年４月横浜で、第７回
世界フラワーエッセンス コン
ファレンスがありました。
ネイチャーエッセンス研究会
代表の小川政信さんが主催し
たものです。
その会場に河合直樹、裕美夫
妻が参加されていました。ご
夫婦ともヒーラーで、養成講
座もされている方です。
奥様が私に相応しいエッセン
スを選んでくれるというので、
どのような方法で選ぶのか興
味がありました。
フラワーエッセンスのボトル
を持って、私の肩越しにちょ
うどネクタイの柄をあわせる
ような感じで、次から次ぎへ
と、ボトルを持ち替えては
「違いますね」と独り言をい
って、最後に「あなたに相応
しいエッセンスはこれですね。」
と言って１本のエッセンスを
渡されました。
もう何年もたつのでどのエッ
センスだったのかは忘れまし
たが、奥様は私のオーラーを
観ながら相応しいエッセンス
を探していたと思います。
つまり、フラワーエッセンス
にも一つひとつオーラがある
のです。
このことから、私はフラワー
エッセンスは類似療法なので
はないかと考えるようになり
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月26日
バッチフラワーとホメオパシーの違う点（その１）
イギリスでは、バッチフラワー
をホメオパシーの範疇に入れて
おります。
その理由は、１９６８年頃、イギ
リスで薬事法が制定された際、行
政がバッチ博士の助手を務めてい
たノラ・ウィークスに、バッチフ
ラワーの分類について打診しました。
当時は、ホメオパシー以外に該当
するカテゴリーがなかったため、
彼女はそれに同意したという経緯
があり、現在もホメオパシー薬と
同類の扱いがされています。
しかし、いくつか相違点があります。
�．丱奪船侫薀錙爾魯汽鵝Ε瓮愁奪�
法を使い日光にさらしますが、ホ
メオパシーにはありません。
�▲曠瓮�パシーでは希釈する際、薬
ビンを激しく揺すりますが、バッ
チフラワーでは振りません。
��ホメオパシーでは希釈が重要な要
素で、希釈するほど効果が高くな
りますが、バッチフラワーでは希
釈のし過ぎは勧めていません。
�ぅ曠瓮�パシーは、基本的に類似療
法です。例えば、不眠症の治療の
際、大量では健康な人を不眠にし
てしまう物質をごく少量投与しま
す。バッチフラワーは、類似療法
ではないと言われております。
しかし、このことに関してあくまで
私見ですが、バッチフラワーも類似
療法ではないかと思うようになった
出来事がありました。
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をホメオパシーの範疇に入れて
おります。
その理由は、１９６８年頃、イギ
リスで薬事法が制定された際、行
政がバッチ博士の助手を務めてい
たノラ・ウィークスに、バッチフ
ラワーの分類について打診しました。
当時は、ホメオパシー以外に該当
するカテゴリーがなかったため、
彼女はそれに同意したという経緯
があり、現在もホメオパシー薬と
同類の扱いがされています。
しかし、いくつか相違点があります。
�．丱奪船侫薀錙爾魯汽鵝Ε瓮愁奪�
法を使い日光にさらしますが、ホ
メオパシーにはありません。
�▲曠瓮�パシーでは希釈する際、薬
ビンを激しく揺すりますが、バッ
チフラワーでは振りません。
��ホメオパシーでは希釈が重要な要
素で、希釈するほど効果が高くな
りますが、バッチフラワーでは希
釈のし過ぎは勧めていません。
�ぅ曠瓮�パシーは、基本的に類似療
法です。例えば、不眠症の治療の
際、大量では健康な人を不眠にし
てしまう物質をごく少量投与しま
す。バッチフラワーは、類似療法
ではないと言われております。
しかし、このことに関してあくまで
私見ですが、バッチフラワーも類似
療法ではないかと思うようになった
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月24日
「トゥエルブ・ヒーラーとその他のレメディ」パート３
本の題名が「トゥエルブ・ヒー
ラーとその他のレメディ」にな
ってしまったのは、バッチ博士
が最初に見つけたレメディが
１２種類で、これですべての感
情が網羅されると考えていたた
めでした。
しかし、この本の最終版が出版
されたときには、３８種類にな
っており、それのどれもが重要
であるという結論になっていま
した。
また、バッチ博士は、人々のマ
イナスの感情を７つのグループ
に分類して説明しております。
�”坩造閥欧�
��内心の不確かさ
�８充造悗量鬼愎�
�の圓靴�
�タ佑篌�囲に敏感すぎる
��失意と絶望
��他人のことを気にしすぎる
これら７つの項目は、偉大なる
ユニティ（統一性）と対立し、
高次の自己（ハイアーセルフ）
の導きに背向いたことが原因で
起こる感情であります。
レメディの解説については、以
前、ご紹介してありますので、
参照してください。
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こころよりの感謝を込めて…。
ラーとその他のレメディ」にな
ってしまったのは、バッチ博士
が最初に見つけたレメディが
１２種類で、これですべての感
情が網羅されると考えていたた
めでした。
しかし、この本の最終版が出版
されたときには、３８種類にな
っており、それのどれもが重要
であるという結論になっていま
した。
また、バッチ博士は、人々のマ
イナスの感情を７つのグループ
に分類して説明しております。
�”坩造閥欧�
��内心の不確かさ
�８充造悗量鬼愎�
�の圓靴�
�タ佑篌�囲に敏感すぎる
��失意と絶望
��他人のことを気にしすぎる
これら７つの項目は、偉大なる
ユニティ（統一性）と対立し、
高次の自己（ハイアーセルフ）
の導きに背向いたことが原因で
起こる感情であります。
レメディの解説については、以
前、ご紹介してありますので、
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月22日
「トゥエルブ・ヒーラーとその他のレメディ」パート２
「トゥエルブ・ヒーラーとその
他のレメディ」を引き続き解説
していきます。
バッチ博士
「病気の時は普段の生活とはム
ードが変わりますので、病気の
現れる前の様子を気をつけて観
察すると、この変化に気づき、
それに対処することによって病
気を防ぐことができます。
病気になって久しい場合でも、
患者さんのムードが正しいレメ
ディを選ぶ指針になります。
病気に注意を払うよりも、患者
さんの生活ぶりや何に苦しんで
いるかだけを考えてください。」
バッチ博士は、「なんじ自身を癒せ」
の中で、病気のタイプが病の源を知
る手がかりになることを説明してお
りました。
しかし、「トゥエルブ・ヒーラーと
その他のレメディ」の中では、現在
の感情だけに注目して、身体症状を
無視しなさいと言っております。
このことは、人間の性質は、一人ひ
とり異なっており、心の状態と疾患
を単純に決め付けることはできない
という、バッチ博士の最終的な結論
でした。
このバッチ博士の結論は、バッチフ
ラワー専門のセラピストたちも忠実
に守っております。
私もバッチ博士が出した結論は、最
もだと思います。しかし、私見です
が、バッチ博士が言った前の説も、
すべてではありませんが、的を射て
いるところがあると思っております。
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こころよりの感謝を込めて…。
他のレメディ」を引き続き解説
していきます。
バッチ博士
「病気の時は普段の生活とはム
ードが変わりますので、病気の
現れる前の様子を気をつけて観
察すると、この変化に気づき、
それに対処することによって病
気を防ぐことができます。
病気になって久しい場合でも、
患者さんのムードが正しいレメ
ディを選ぶ指針になります。
病気に注意を払うよりも、患者
さんの生活ぶりや何に苦しんで
いるかだけを考えてください。」
バッチ博士は、「なんじ自身を癒せ」
の中で、病気のタイプが病の源を知
る手がかりになることを説明してお
りました。
しかし、「トゥエルブ・ヒーラーと
その他のレメディ」の中では、現在
の感情だけに注目して、身体症状を
無視しなさいと言っております。
このことは、人間の性質は、一人ひ
とり異なっており、心の状態と疾患
を単純に決め付けることはできない
という、バッチ博士の最終的な結論
でした。
このバッチ博士の結論は、バッチフ
ラワー専門のセラピストたちも忠実
に守っております。
私もバッチ博士が出した結論は、最
もだと思います。しかし、私見です
が、バッチ博士が言った前の説も、
すべてではありませんが、的を射て
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月20日
「トゥエルブ・ヒーラーとその他のレメディ」パート１
バッチ博士は、「なんじ自身を
癒せ」の出版後、多くのフラワー
レメディの発見と、様々なアイ
デアを発展させて、自らの考え
を更に練り上げていきました。
その成果を、「トゥエルブ・ヒー
ラーとその他のレメディ」という
本として世に出しております。
この書籍も現在は、廃刊になって
おります。しかし、「なんじ自身
を癒せ」と同様に、この書籍の解
説をしたいと思います。
バッチ博士
「この療法はこれまで人類に授け
られた中で、最も完全なものです。
病気を治す力を持ち、簡単ですの
で、家庭内で使用することができ
ます。
この療法は、シンプルで、なお且
つ治療効果が高い大変素晴らしい
ものです。
これからご紹介する療法の他に、
科学的な知識は一切必要としませ
ん。
自然に存在するものはすべてシン
プルなのですから、科学や理論と
いう呪縛から自由になり、これを
純粋なまま受け入れることの出来
る人が、この『神からの贈り物』
の恩恵を享受することができます。
ハーブが私たちの恐れや不安や欠
点や弱点を癒してくれますので、
私たちはまず、この恐れや心配な
どを見つけ出します。そうすると、
どんな病気も私たちから去ってい
きます。」
この言葉は、「トゥエルブ・ヒー
ラーとその他のレメディ」の冒頭
に書かれています。実はこの中に、
バッチフラワーレメディの作用に
関する記述がされています。
しかし、科学的な説明はご覧の通り
一切されていません。
むしろ、「科学や理論という呪縛か
ら自由になり、これを純粋なまま受
け入れることの出来る人が、この
『神からの贈り物』の恩恵を享受す
ることができます。」と言っており
ます。
バッチ博士は、もともと医師であり
研究者でありましたので、科学的な
アプローチでその作用を説明できた
のかもしれません。しかし、あえて
その説明をせずに、純粋に受け入れ
なさいというところに、このレメデ
ィの効果が最大限に発揮される秘密
が隠されているような気が致します。
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こころよりの感謝を込めて…。
癒せ」の出版後、多くのフラワー
レメディの発見と、様々なアイ
デアを発展させて、自らの考え
を更に練り上げていきました。
その成果を、「トゥエルブ・ヒー
ラーとその他のレメディ」という
本として世に出しております。
この書籍も現在は、廃刊になって
おります。しかし、「なんじ自身
を癒せ」と同様に、この書籍の解
説をしたいと思います。
バッチ博士
「この療法はこれまで人類に授け
られた中で、最も完全なものです。
病気を治す力を持ち、簡単ですの
で、家庭内で使用することができ
ます。
この療法は、シンプルで、なお且
つ治療効果が高い大変素晴らしい
ものです。
これからご紹介する療法の他に、
科学的な知識は一切必要としませ
ん。
自然に存在するものはすべてシン
プルなのですから、科学や理論と
いう呪縛から自由になり、これを
純粋なまま受け入れることの出来
る人が、この『神からの贈り物』
の恩恵を享受することができます。
ハーブが私たちの恐れや不安や欠
点や弱点を癒してくれますので、
私たちはまず、この恐れや心配な
どを見つけ出します。そうすると、
どんな病気も私たちから去ってい
きます。」
この言葉は、「トゥエルブ・ヒー
ラーとその他のレメディ」の冒頭
に書かれています。実はこの中に、
バッチフラワーレメディの作用に
関する記述がされています。
しかし、科学的な説明はご覧の通り
一切されていません。
むしろ、「科学や理論という呪縛か
ら自由になり、これを純粋なまま受
け入れることの出来る人が、この
『神からの贈り物』の恩恵を享受す
ることができます。」と言っており
ます。
バッチ博士は、もともと医師であり
研究者でありましたので、科学的な
アプローチでその作用を説明できた
のかもしれません。しかし、あえて
その説明をせずに、純粋に受け入れ
なさいというところに、このレメデ
ィの効果が最大限に発揮される秘密
が隠されているような気が致します。
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月19日
バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート３
皆さんは、バッチ博士が医師免
許の剥奪行為をされても、これ
まで述べてきた理論を発表をし
たのか、その理由を考えたこと
はありますか？
その当時、バッチ博士はエリー
ト医師でした。その地位や名誉
をすべて投げ打ってバッチフラ
ワーの開発に全てを捧げたので
す。
それは何故でしょうか？
それは、真理は永遠であること
を知っていたからであります。
形あるものは、いずれなくなり
ますが、真理は不滅です。
数千年前の真理を言った人たち
の言葉や理念が現代にも引用さ
れる理由は、真理を語っている
からであります。
バッチ博士はそれらのことを知
っていました。
肉体は死しても、魂は永遠であ
り、真実はいづれ解明され、語
り続けられることを知っていま
した。
このように書きますと、バッチ
博士のイメージは聖人のように
近寄りがたくなるかもしれませ
ん。
しかし、実像は全く違います。
余命三ヶ月と告知されてから、
約２０年生きました。その間、
博士の精神が肉体の力を支えて
仕事を完成させました。
ただ、肉体の症状も痛みもひど
かったようです。しかし、博士
は人生を楽しむすべを知ってお
りました。ですから、人生は決
して惨めになることはありませ
んでした。
このように、人生を楽しみなが
ら内なる霊（ハイアーセルフ）
の指示に従い、自らの使命を全
うしました。
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こころよりの感謝を込めて…。
許の剥奪行為をされても、これ
まで述べてきた理論を発表をし
たのか、その理由を考えたこと
はありますか？
その当時、バッチ博士はエリー
ト医師でした。その地位や名誉
をすべて投げ打ってバッチフラ
ワーの開発に全てを捧げたので
す。
それは何故でしょうか？
それは、真理は永遠であること
を知っていたからであります。
形あるものは、いずれなくなり
ますが、真理は不滅です。
数千年前の真理を言った人たち
の言葉や理念が現代にも引用さ
れる理由は、真理を語っている
からであります。
バッチ博士はそれらのことを知
っていました。
肉体は死しても、魂は永遠であ
り、真実はいづれ解明され、語
り続けられることを知っていま
した。
このように書きますと、バッチ
博士のイメージは聖人のように
近寄りがたくなるかもしれませ
ん。
しかし、実像は全く違います。
余命三ヶ月と告知されてから、
約２０年生きました。その間、
博士の精神が肉体の力を支えて
仕事を完成させました。
ただ、肉体の症状も痛みもひど
かったようです。しかし、博士
は人生を楽しむすべを知ってお
りました。ですから、人生は決
して惨めになることはありませ
んでした。
このように、人生を楽しみなが
ら内なる霊（ハイアーセルフ）
の指示に従い、自らの使命を全
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月18日
バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート２
引き続き「なんじ自身を癒せ」
の第八章を解説します。
バッチ博士
「西洋には、完成された人間の
偉大な基準とキリストが私たち
に示してくれた教えという輝か
しいお手本があります。
キリストの地上での使命は、ハ
イアーセルフ、並びに天におら
れる私たちの父とどのようにし
たら調和できるのか、そして、
どうしたら偉大な創造主の意志
と一致した完全さを得られるの
かということを私たちに示すこ
とでした。
さあ皆さん、あなたの神の知識
の輝かしい光の中に降り立ちな
さい。そして、熱意と信念をも
って、幸せになるため、幸せを
伝えるための神の偉大な計画に
参加し、若い人たちに尽くすこ
とに大きな喜びを見出そうでは
ありませんか。」
バッチ博士はこの言葉で、この
章とこの本をしめくくっており
ます。
この言葉だけをとらえれば、バ
ッチ博士は医師でなく、牧師か
宣教師に勘違いされるかもしれ
ません。
しかし、これまで解説してきた
通り、病気の克服は最終的に、
私たち一人ひとりの生き方に関
わる問題であることを、バッチ
博士は言ってきました。
そして、その問題をつきつめれば、
霊性の向上や精神的進化を遂げて
いくために、人類が乗り越えなけ
ればならない試練であることを唱
えております。
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こころよりの感謝を込めて…。
の第八章を解説します。
バッチ博士
「西洋には、完成された人間の
偉大な基準とキリストが私たち
に示してくれた教えという輝か
しいお手本があります。
キリストの地上での使命は、ハ
イアーセルフ、並びに天におら
れる私たちの父とどのようにし
たら調和できるのか、そして、
どうしたら偉大な創造主の意志
と一致した完全さを得られるの
かということを私たちに示すこ
とでした。
さあ皆さん、あなたの神の知識
の輝かしい光の中に降り立ちな
さい。そして、熱意と信念をも
って、幸せになるため、幸せを
伝えるための神の偉大な計画に
参加し、若い人たちに尽くすこ
とに大きな喜びを見出そうでは
ありませんか。」
バッチ博士はこの言葉で、この
章とこの本をしめくくっており
ます。
この言葉だけをとらえれば、バ
ッチ博士は医師でなく、牧師か
宣教師に勘違いされるかもしれ
ません。
しかし、これまで解説してきた
通り、病気の克服は最終的に、
私たち一人ひとりの生き方に関
わる問題であることを、バッチ
博士は言ってきました。
そして、その問題をつきつめれば、
霊性の向上や精神的進化を遂げて
いくために、人類が乗り越えなけ
ればならない試練であることを唱
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月17日
バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート１
今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第八章を解説します。
この章は、最終章ということで、
これまでのまとめになっており
ます。
バッチ博士
「将来、医療の現場では、病気の
表面に現れた症状や身体の障害だ
けに注目するのではなく、そして、
単に一時的に症状を和らげるため
だけに薬を投与するのではなく、
病気の本当の原因が何かというこ
とに着目し、身体上に現れる症状
はあくまでも二次的なものにしか
すぎないということに留意し、病
気に取り組んでいかなければなら
ないでしょう。
そして、最終的に安らぎを与え、病
気を治すことになる身体と心と魂の
調和を図る努力をすることに治療の
主眼をおくようになるでしょう。
心がこうして、早期に矯正されるな
ら、今にも病気が差し迫っていても
それを防ぐことができるようになり
ます。」
バッチ博士のこの言葉に、もう解説は
いらないですね。すでに、皆様方は
十分に学んでこられましたので…。
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の第八章を解説します。
この章は、最終章ということで、
これまでのまとめになっており
ます。
バッチ博士
「将来、医療の現場では、病気の
表面に現れた症状や身体の障害だ
けに注目するのではなく、そして、
単に一時的に症状を和らげるため
だけに薬を投与するのではなく、
病気の本当の原因が何かというこ
とに着目し、身体上に現れる症状
はあくまでも二次的なものにしか
すぎないということに留意し、病
気に取り組んでいかなければなら
ないでしょう。
そして、最終的に安らぎを与え、病
気を治すことになる身体と心と魂の
調和を図る努力をすることに治療の
主眼をおくようになるでしょう。
心がこうして、早期に矯正されるな
ら、今にも病気が差し迫っていても
それを防ぐことができるようになり
ます。」
バッチ博士のこの言葉に、もう解説は
いらないですね。すでに、皆様方は
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こころよりの感謝を込めて…。
2007年11月16日
バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第七章 パート１
今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第七章を解説します。
この章では、私たちの心と身体
を、病気に攻撃されないように、
如何に調和を保つかについて書
かれています。
バッチ博士
「私たちは、ユニティ（統一性）
と対立し、魂の命令にそぐわない
行動をさせている自分の欠点を
見つけ、それに対立する徳を積
むことでその欠点を排除しなけ
ればなりません。
その際、意識して無理やりに欠
点を押さえつけたりするのでは
なく、欠点と拮抗する徳を積む
ことです。
このように、自分の本当の姿を
探し出す、あるいは、魂が意の
ままに私たちを導ける方法とし
て、静かに考える時間を持つこ
とと、黙想があります。
また、私たちが人生に対し、強
い興味を持ち、自分の存在を単
に苦しみにできるだけ耐える存
在としてとらえるのではなく、
この世の旅の冒険の中で本当の
喜びをどんどん育てていくいく
ための存在としてとらえること
が、病気に打ち勝つための大き
な要因になります。」
これまでバッチ博士は、病気の
本質と、癒しの大原則に反する
ことでなりやすい病気のパター
ン、そして、その解決策を述べ
てきました。
それらを踏まえたうえで、この
章では病気を意識しないくらい、
自分の人生に対する熱意と喜び
を持つことの大切さが語られて
います。
そして、人生の熱意や喜びの気
持ちを乱す要因として、物質主
義的、世俗的な楽しみや退屈、
諦め、恐れなどをあげています。
それらの要因はすべて、ユニティ
（統一性）に反した行為から来て
いるのは前述した通りであります。
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こころよりの感謝を込めて…。
の第七章を解説します。
この章では、私たちの心と身体
を、病気に攻撃されないように、
如何に調和を保つかについて書
かれています。
バッチ博士
「私たちは、ユニティ（統一性）
と対立し、魂の命令にそぐわない
行動をさせている自分の欠点を
見つけ、それに対立する徳を積
むことでその欠点を排除しなけ
ればなりません。
その際、意識して無理やりに欠
点を押さえつけたりするのでは
なく、欠点と拮抗する徳を積む
ことです。
このように、自分の本当の姿を
探し出す、あるいは、魂が意の
ままに私たちを導ける方法とし
て、静かに考える時間を持つこ
とと、黙想があります。
また、私たちが人生に対し、強
い興味を持ち、自分の存在を単
に苦しみにできるだけ耐える存
在としてとらえるのではなく、
この世の旅の冒険の中で本当の
喜びをどんどん育てていくいく
ための存在としてとらえること
が、病気に打ち勝つための大き
な要因になります。」
これまでバッチ博士は、病気の
本質と、癒しの大原則に反する
ことでなりやすい病気のパター
ン、そして、その解決策を述べ
てきました。
それらを踏まえたうえで、この
章では病気を意識しないくらい、
自分の人生に対する熱意と喜び
を持つことの大切さが語られて
います。
そして、人生の熱意や喜びの気
持ちを乱す要因として、物質主
義的、世俗的な楽しみや退屈、
諦め、恐れなどをあげています。
それらの要因はすべて、ユニティ
（統一性）に反した行為から来て
いるのは前述した通りであります。
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2007年11月15日
バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第六章 パート１
今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第六章を解説します。
この章では、理想の医療につい
て述べています。
「治療も、肉体を治療する物質
的方法の領域から、魂と心の調
和を図ることに重点を置いた霊
的な面と精神的な面の治療に移
っていき、病気の根本的な原因
を根こそぎにしたうえで、必要
であれば身体を完全に治すため
に物質的療法が用いられるよう
になるでしょう。」
バッチ博士はここで、外傷や事
故など以外の一般的な病気の根
本原因を、患者自身に理解させ
ること、つまり、患者の犯して
いる基本的間違いや治さなけれ
ばならない性格的欠点を指摘し、
その欠点と拮抗する美徳に置き
換えなければならないことを言
っております。
そのうえで、物質的治療を行う
ことの重要性を唱えています。
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こころよりの感謝を込めて…。
の第六章を解説します。
この章では、理想の医療につい
て述べています。
「治療も、肉体を治療する物質
的方法の領域から、魂と心の調
和を図ることに重点を置いた霊
的な面と精神的な面の治療に移
っていき、病気の根本的な原因
を根こそぎにしたうえで、必要
であれば身体を完全に治すため
に物質的療法が用いられるよう
になるでしょう。」
バッチ博士はここで、外傷や事
故など以外の一般的な病気の根
本原因を、患者自身に理解させ
ること、つまり、患者の犯して
いる基本的間違いや治さなけれ
ばならない性格的欠点を指摘し、
その欠点と拮抗する美徳に置き
換えなければならないことを言
っております。
そのうえで、物質的治療を行う
ことの重要性を唱えています。
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