バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート３

皆さんは、バッチ博士が医師免
許の剥奪行為をされても、これ
まで述べてきた理論を発表をし
たのか、その理由を考えたこと
はありますか？



その当時、バッチ博士はエリー
ト医師でした。その地位や名誉
をすべて投げ打ってバッチフラ
ワーの開発に全てを捧げたので
す。



それは何故でしょうか？



それは、真理は永遠であること
を知っていたからであります。



形あるものは、いずれなくなり
ますが、真理は不滅です。



数千年前の真理を言った人たち
の言葉や理念が現代にも引用さ
れる理由は、真理を語っている
からであります。



バッチ博士はそれらのことを知
っていました。



肉体は死しても、魂は永遠であ
り、真実はいづれ解明され、語
り続けられることを知っていま
した。



このように書きますと、バッチ
博士のイメージは聖人のように
近寄りがたくなるかもしれませ
ん。



しかし、実像は全く違います。



余命三ヶ月と告知されてから、
約２０年生きました。その間、
博士の精神が肉体の力を支えて
仕事を完成させました。



ただ、肉体の症状も痛みもひど
かったようです。しかし、博士
は人生を楽しむすべを知ってお
りました。ですから、人生は決
して惨めになることはありませ
んでした。



このように、人生を楽しみなが
ら内なる霊（ハイアーセルフ）
の指示に従い、自らの使命を全
うしました。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート２

引き続き「なんじ自身を癒せ」
の第八章を解説します。



バッチ博士
「西洋には、完成された人間の
偉大な基準とキリストが私たち
に示してくれた教えという輝か
しいお手本があります。



キリストの地上での使命は、ハ
イアーセルフ、並びに天におら
れる私たちの父とどのようにし
たら調和できるのか、そして、
どうしたら偉大な創造主の意志
と一致した完全さを得られるの
かということを私たちに示すこ
とでした。



さあ皆さん、あなたの神の知識
の輝かしい光の中に降り立ちな
さい。そして、熱意と信念をも
って、幸せになるため、幸せを
伝えるための神の偉大な計画に
参加し、若い人たちに尽くすこ
とに大きな喜びを見出そうでは
ありませんか。」



バッチ博士はこの言葉で、この
章とこの本をしめくくっており
ます。



この言葉だけをとらえれば、バ
ッチ博士は医師でなく、牧師か
宣教師に勘違いされるかもしれ
ません。



しかし、これまで解説してきた
通り、病気の克服は最終的に、
私たち一人ひとりの生き方に関
わる問題であることを、バッチ
博士は言ってきました。



そして、その問題をつきつめれば、
霊性の向上や精神的進化を遂げて
いくために、人類が乗り越えなけ
ればならない試練であることを唱
えております。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第八章 パート１

今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第八章を解説します。



この章は、最終章ということで、
これまでのまとめになっており
ます。



バッチ博士
「将来、医療の現場では、病気の
表面に現れた症状や身体の障害だ
けに注目するのではなく、そして、
単に一時的に症状を和らげるため
だけに薬を投与するのではなく、
病気の本当の原因が何かというこ
とに着目し、身体上に現れる症状
はあくまでも二次的なものにしか
すぎないということに留意し、病
気に取り組んでいかなければなら
ないでしょう。



そして、最終的に安らぎを与え、病
気を治すことになる身体と心と魂の
調和を図る努力をすることに治療の
主眼をおくようになるでしょう。



心がこうして、早期に矯正されるな
ら、今にも病気が差し迫っていても
それを防ぐことができるようになり
ます。」



バッチ博士のこの言葉に、もう解説は
いらないですね。すでに、皆様方は
十分に学んでこられましたので…。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第七章 パート１

今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第七章を解説します。



この章では、私たちの心と身体
を、病気に攻撃されないように、
如何に調和を保つかについて書
かれています。



バッチ博士
「私たちは、ユニティ（統一性）
と対立し、魂の命令にそぐわない
行動をさせている自分の欠点を
見つけ、それに対立する徳を積
むことでその欠点を排除しなけ
ればなりません。



その際、意識して無理やりに欠
点を押さえつけたりするのでは
なく、欠点と拮抗する徳を積む
ことです。



このように、自分の本当の姿を
探し出す、あるいは、魂が意の
ままに私たちを導ける方法とし
て、静かに考える時間を持つこ
とと、黙想があります。



また、私たちが人生に対し、強
い興味を持ち、自分の存在を単
に苦しみにできるだけ耐える存
在としてとらえるのではなく、
この世の旅の冒険の中で本当の
喜びをどんどん育てていくいく
ための存在としてとらえること
が、病気に打ち勝つための大き
な要因になります。」



これまでバッチ博士は、病気の
本質と、癒しの大原則に反する
ことでなりやすい病気のパター
ン、そして、その解決策を述べ
てきました。



それらを踏まえたうえで、この
章では病気を意識しないくらい、
自分の人生に対する熱意と喜び
を持つことの大切さが語られて
います。



そして、人生の熱意や喜びの気
持ちを乱す要因として、物質主
義的、世俗的な楽しみや退屈、
諦め、恐れなどをあげています。



それらの要因はすべて、ユニティ
（統一性）に反した行為から来て
いるのは前述した通りであります。




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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第六章 パート１

今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第六章を解説します。



この章では、理想の医療につい
て述べています。



「治療も、肉体を治療する物質
的方法の領域から、魂と心の調
和を図ることに重点を置いた霊
的な面と精神的な面の治療に移
っていき、病気の根本的な原因
を根こそぎにしたうえで、必要
であれば身体を完全に治すため
に物質的療法が用いられるよう
になるでしょう。」



バッチ博士はここで、外傷や事
故など以外の一般的な病気の根
本原因を、患者自身に理解させ
ること、つまり、患者の犯して
いる基本的間違いや治さなけれ
ばならない性格的欠点を指摘し、
その欠点と拮抗する美徳に置き
換えなければならないことを言
っております。



そのうえで、物質的治療を行う
ことの重要性を唱えています。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第五章 パート１

今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第五章を解説します。



この章では、親と子、先生と生
徒の本当の関係について書かれ
ています。



というのは、バッチ博士は性格
形成の邪魔をし、ハイアーセル
フの命令に従わないようにさせ
る要因は、主に幼児期にあると
考えているからです。



バッチ博士
「親は、新しくこの世に生まれ
てきた者に対して、ハイアーセ
ルフの命令に従って、自分で経
験を積み、自分独自のやり方で
知識を得、誰にも邪魔されずに
成長するために生まれてきたの
だということを忘れずに、魂と
心と身体の教育を全身全霊で行
わなければなりません。



親は、神に代わって子供を育て
るのですから、最も尊い仕事で
す。」



バッチ博士は、自分の良心の命
令に従うことの大切さ、他人の
支配に決して支配されないこと、
そして、全ての悪と苦痛の克服
には優しさと愛によってなされ
ることを幼児期にしっかり教え
ることが大事だと、この章では
言っております。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第四章 パート１

今日は、「なんじ自身を癒せ」
の第四章を解説します。



この章は、前章で述べられた
病気になりやすいパターンの
解決方法が書かれてあります。



バッチ博士
「私たちはたいてい一つや二つ、
成長を妨げるような欠点を持っ
ています。



その欠点を自分の中に見つけ出し、
愛する心を培い、世の人々を愛し、
それと同時に、その欠点と拮抗す
る徳で洗い流す努力をかさねなけ
ればなりません。



私たちの中にある神性の助けがあ
れば、驚くほどの速さで美徳を育
てることが出来ます。」



この箇所は、バッチフラワーレメ
ディの作用が書かれています。



「その欠点と拮抗する徳で洗い流す」
という箇所です。



つまり、この箇所をネガティブな
感情と拮抗するポジティブな感情
で洗い流すというように、置き換
えてみると良いと思います。



このことは、ネガティブな感情を
なくする様に努力するとうことで
はなく、反対にポジティブな感情
を育てることで、結果的にネガテ
ィブな感情を抑えるということで
す。



バッチフラワーレメディは、この
ようなコンセプトで出来ています。


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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第三章 パート３

東洋の陰陽五行論とは、すべて
の生命体、自然現象の根源のエ
ネルギーの流れにおける人間へ
の影響を見ていったものであり
ます。



この基になったのは、中国の書
経などの神話であるといわれて
おります。



その一つ「素問」の陰陽応象大
論篇では、「人には五臓あり、
五気を化して以て喜怒悲憂恐を
生ず」とあります。



つまり、「肝を病む人は常に怒
りっぽい。



心病では喜び、あるいは笑いす
ぎる。



脾病は、物事を考え思慮するこ
とが多い。



肺病では、憂えることが多く、
あるいは悲しみやすい。



腎を病む人は、驚きやすく恐れ
てている。」とし、病気の内因
をこれら過度の感情の働きとし
ています。



このように、内容は別としても、
バッチ博士以前に、東洋でも感
情と疾患の相関関係が体系化さ
れ発展してきました。



私のカウンセリング方法は、東洋
の陰陽五行論と、バッチフラワー
を組み合わせた独自の理論を用い
ています。



この理論につきましては、別の機
会にお話したいと思います。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第三章 パート２

昨日に引き続き「なんじ自身を
癒せ」の第三章を解説します。



バッチ博士
「高慢は、関節の痛みや凝りを
誘発させるような病気にかかり
やすくします。



痛みは冷酷な行動の結果です。



憎悪は、孤独、激しく抑えるこ
とのできない感情、神経質な感
情、神経質な感情のあらし、ヒ
ステリーを引き起こします。


神経症や神経衰弱などは、過度
の自己愛から起こります。



無知は、ゆがんだ目や耳でしか
物事がとらえられなくなります。



不安定さは、動きや筋肉運動の
整合性に影響を及ぼすような障
害を起こします。



貪欲さは、自分の肉体の奴隷に
なるような病気にかかりやすく
なります。」



バッチ博士は、身体にある一部
分が病気になるのは偶然ではな
く、魂と意思との対立から起こ
るネガティブな感情や性格の因
果関係であるとしております。



興味深いことに、これと似たこ
とが東洋の陰陽五行論にもあり
ます。



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バッチフラワー《なんじ自身を癒せ》第三章 パート１

今日から「なんじ自身を癒せ」
の第三章を解説します。



この章では、前章で述べた癒し
の大原則に反することでなりや
すい病気のパターンが述べられ
ています。



バッチ博士
「本当の病気は主に、高慢、冷
酷さ、憎悪、自己愛、無知、不
安定さ、貪欲さなどの欠点です。



この欠点をよく考えてみると、
ユニティ（統一性）と対立して
いるのがわかります。



この欠点こそが、本当の意味での
病気であり、たとえ欠点に気づい
てもそれを改めず、引き続き過ち
を犯し続けるようであれば、病気
という形になって症状が現れてき
ます。」



バッチ博士は、病気の例をこのよう
にあげており、すべての苦痛と苦悩
を起こす元凶としております。



そして、ユニティ（統一性）と対立
し、ハイヤーセルフ（高次の自己）
の声に逆らい続けると、必ず肉体に
反映されて、その欠点特有の症状に
なると言っております。



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